晋文公论赏的故事-【xinwen】

发布时间：2021-10-12 11:21:59 阅读：次来源：手环厂家

在晋楚城濮大战一触即发的时候，为了取得战争的胜利，召集大臣们共商良策。

晋文公先问咎犯：“楚军兵多将广，而我军势弱。要破楚军，我们该怎么办呢?”

咎犯回答说：“我听说礼仪繁杂的君主，对于礼仪的盛大从来不会感到满足；而作战频繁的君主，对于诡诈之术从来就不会感到满足。您只要对楚国实行诈术就可以了。”

晋文公听完咎犯的话后又问雍季：“你对此有什么看法?”

雍季说：“把池塘的水放干了来捕鱼，怎么会抓不到鱼呢?但是第二年肯定就没有鱼了。把山林烧光了来打猎，怎能不获得野兽呢?可是第二年也就不会有野兽了。使用欺诈的方法，虽然现在可以苟且得利，但以后就无法再得利了。这并不是长久之计，还请国君三思。”

晋文公经过认真地思考，最后还是采纳了咎犯的主张，从而在城濮大战中大胜楚军。

晋文公回国以后论功行赏，特意把雍季排在首位。不少人对此十分不满。

有人大胆地问：“城濮之战的胜利，是由于采用了咎犯的计策。您采纳了他的计策，而行赏却把他放在雍季的后面，这恐怕不合适吧!”

晋文公听后笑了笑，说：“雍季的话，对百世有利，而咎犯的话，只是顾及一时。哪里有把顾及一时的放在对百世有利的之前的道理呢?”

听了晋文公的解释后，大家都心悦诚服地让雍季得了头赏。

对这件事评论说：“遇到危难而用诈术，足以打败敌人；回国后尊崇贤人，足以报答恩德。晋文公虽然不能坚持到底，却足以成就霸业了。”

（《孝行览·义赏》）

依靠诈术办事，即使暂时成功了，最终也会毁坏的；即使胜利了，最终也会失败。春秋时期，普天之下取得胜利的人很多，但最后成就霸业的人只有五个，晋文公就是其中的一个。他知道胜利是如何取得的，因而也就赏罚得当。他明白，道义是“百世之利”，而功利只是“一世之务”，只有尊崇道义，才是掌握了“胜之所成”。因此，行赏的原则应该以道义为上，而以功利为下。