传统文化与现代设计五是嘛

传统文化与现代设计（五）

二 美国传统文化与现代设计

01·美国的欧化历史

当我们面对美国摩天大楼的时候，常常会发出这样一些疑问：那些毫无个性的摩天大楼是什么？是什么在支撑着它们？它们就是美国文化的代表吗？当我们继续深入这些问题的时候，我们便会得出新的诠释——美国并非遍地都是摩天大楼，在摩天大楼笼罩的下面，也有为数众多的欧洲古典主义；也有源于欧洲的种种文化与艺术，尽管这种文化与艺术已经不是原汁原味的欧洲文化与艺术。于是，我们是否可以得出这样的结论，即支撑美国摩天大楼文化的不单单是美国的商业文化，美国商业文化的塑料颗粒机等塑料机械对能源的需求量非常大出发点，依然是欧洲所谓的“海洋文化”。也就是说，美国现代艺术设计的本质，仍然是欧洲文化的变异。

我们知道，美国是一个立国只有二百多年的殖民国家，或者叫移民国家，就算美国人个个都是精英，也决不可能在二百年的时间里，建立起一个积淀深厚的、对4.2 砂应符合JC/T 622中的有关规定世界产生巨大影响的文化体系。这一点连美国人自己也不相信，前面说过，美国人认为“不写印第安的历史，美国的历史就无从落笔；不谈印第安文化，美国当代文化就缺少根基”，这一点也反证了美国文化还远未形成的事实。那么，美国的文化根基是什么？上面的观点只是一种说词，真正的根基是欧洲文化。因为殖民主义的文化成因，就是欧洲所谓“海洋文化”。

大家知道，在我们上一节的讨论结束之后，结束了“黑暗中世纪”的欧洲，开始走上资本主义发展道路，资本原始积累的疯狂性，使欧洲资本主义一开始就走上了资源掠夺的道路，于是，进入资本主义的最鲜明特征，就是进入殖民主义时期，也就是所谓“哥伦布发现新大陆”的那个时代。哥伦布就在自己的日记中说，他日夜祈求上帝赐给他产金的土地。他写道：“黄金是一个可以令人惊叹的东西，谁有了它，谁就能支配他所欲的一切。有了黄金，就是要把灵魂送到天堂也是可以做到的。”正是这种“黄金渴望”，驱使欧洲的殖民主义者——商人、航海家、封建主开始了全世界范围的疯狂扩张活动。美洲大陆就这样成了欧洲殖民主义者的掠夺对象，殖民主义者纷纷前往美洲大陆“淘金”。正如马克思所说，“美洲金银产地的发现，土著居民被剿灭，被奴隶化，被埋于矿坑，正在开始的东印度的征服与劫掠，非洲被转化为商业性黑人猎夺场所，都表示了资本主义生产时代的曙光。”（《资本论》第一卷948页）“东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，”“给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。”（《共产党宣言》）正是在这种形势下，美洲开始了欧化时代。

欧洲殖民主义者对美洲的欧化，是一种彻头彻尾的欧化。是从种族欧化，到政治、经济和文化的全方位欧化。怀着黄金梦的欧洲人，大量涌入美洲。人口稀疏的土著居民或是被剿灭，或是被赶走，千百万欧洲移民带着他们的政治制度、谋生方法和文化传统蜂拥而入，占据了土著居民的领土。到1835年时，在北美洲的欧洲移民就已经达到1380万人。这种大迁移的最终结果，是美洲种族上的欧化。随着种族上的欧化，导致的必然是政治、经济和文化上的欧化。

欧洲殖民在中国期间主义者，把自己国家的政治制度，带到了被他们侵略的土地上。这种政治制度又随殖民主义者母国的不同而多种多样。例如，西班牙由马德里朝廷实行专制统治，自然，西班牙殖民地也受到同样方式的统治。法国殖民地也受到专制统治，因为那里的权力集中在总督和地方行政长官的手中；总督负责每个殖民地的防御，地方行政长官则处理经济事务。英国各殖民地都有民选的代议制机构，这反映了当时英国的议会制政体。

经济领域的欧化同政治领域的欧化一样十分普遍。就欧洲资本主义列强来说，起初他们的经济目的和方法基本相同，它们信奉使殖民地经济从属于母国经济的重商主义原则。到了18世纪，欧洲资本主义列强在美洲殖民地的实际统治者，已经拥有了强大并且成熟的统治力量，于是，他们开始与自己的母国分离。1776年，殖民地的统治者发出武装起来的号召，这一号召引发了旷日持久的武装起义，这些起义从1776年到1837年，60年的时间里，席卷了美洲大陆的所有殖民地，其间导致了独立的美利坚合众国的建立，导致了加拿大这样英联邦国家的相对独立。事实上，美国独立战争就是一场既争取政治独立，又争取经济独立的斗争。从此，美国通过各种方式获得了大片大片的领土：通过从法国手中购进“路易斯安娜购地”，获得密西西比河流域；通过侵略和购买，从墨西哥手中获得西南地区；通过同英国谈判，夺得西北地区；通过购买，从俄国手中获得阿拉斯加……在这些新地区，美国人又建起一连串的州，最后增加到50个州，组成了今日的美利坚合众国。

美国的经济在独立战争和南北战争之间以飞快的速度发展。1816年采取 保护关税之后的工业尤其如此。在纺织工业中，纱锭的数目从1810年的87000个增加到1820年的25万个，至1860年又上升到1200多万个，钢铁工业从东部沿海地区向西扩展，1860年到达苏必利尔湖。与此同时，道路得到改进，沟渠、铁路得到修建。1830年时，铁路还不存在，到1860年时，铁路已上升到30000多英里。南北战争以后，由于西部的开放和横贯大陆的铁路建成，大量的粮食和各种原料，通过铁路和轮船，运到美国东部和欧洲西部那些正在迅速发展的城市中心。同时，数以百万计的移民，为美国实业家和农场主，提供了大量的廉价劳动力，进一步扩大了国内市场。1860年，美国在世界工业国家中排名第四，而到1894年跃居第一。1860年至1900年间，工业企业数目增加三倍；工业雇佣劳动人数增加四倍；工业制成品价值增长七倍；工业投资总额增长九倍。1890年，工业制成品的价值与农产品的价值相等，到1900年时，它却比农产品价值多一倍。1860年，工业基本上仍集中在东部沿海地区，而到1900年时，它却扩展到大湖地区，而且还扩展到南部和西部的许多地区。

欧洲人认为，美国经济的发展，是欧化的结果。是欧洲，在很大程度上为美国提供了人力、资本、技术和市场。例如，美洲殖民地在赢得独立之后，同英国的贸易不是下降，而是急剧上升。1765年是独立战争爆发前正常贸易的最后一年，在这一年，英国向十三个殖民地出口的货物价值为英镑。1784年是战后恢复正常的第一年，在这一年，英国向十三个殖民地出口的货物价值为英镑。1820年至1830年间，占美国总出口的36％的商品是运往英国，占美国总进口的43%的商品是来自英国。19世纪期间，尤其是在敷设铁路时，欧洲的资本——主要是英国、荷兰和德国的资本——源源不断地涌入美国。到1914年时，外国总投资额不少于72亿美元。

随着种族上、政治上和经济上的欧化而来的是文化上的欧化。美国的文化较之拉丁美洲的文化更少受到土著印第安人的影响，主要原因是美国的印第安人人数较少，也较落后。然而，印第安人的影响也不可全然忽视：在美国的50个州中，有25个州是以印第安语命名的；英语中现在至少有300个印第安语词汇；印第安人的许多发明，包括鹿皮靴、独木舟、平底雪橇和雪鞋，都得到了普遍的利用。

同样，美国也受到非洲文化的影响。黑人占美国总人口的10%，而印第安人仅占0.5%。黑人的影响主要在民间文化方面。其一是民间故事，如《雷默斯大叔史诗集》中那些被乔尔·钱德勒·哈里斯通俗化了的故事；其二是民间音乐，包括所谓的圣歌和世俗歌曲，如劳动号子、囚歌、铁路界和轮船界的歌曲、“弗兰克与约翰尼”及“约翰·亨利”这样的叙事曲和世界著名的爵士乐等。

尽管美国文化含有这些印第安文化和非洲文化的成分，它主要还是来源于欧洲，不过，它的欧洲特性在其移植和适应的过程中，已经发生了剧烈的变化。在正规的文学艺术这一更为高深奥妙的领域里，19世纪的美国人显然感到自己不如同时代的欧洲人——这是有非常充足的理由的。美国人忙于制服荒原，根本无暇假装斯文和讲究美学。此外，清教徒的传统认为，辛勤劳动和拯救灵魂比艺术修养价值更大。1835年，法国旅行者亚历克西斯·德·托克维尔写道：“除了星期回去做礼拜外，将一周中的每一天都花在挣钱上的人们，没有什么可用来招待喜剧女神。”直到1820年，美国至少还有80％的书籍是从英国引进的，到1830年时，这个数字仍高达70%。就欧洲知识分子来说，美国文化是不存在的。英国评论家西德尼·史密斯的态度颇有代表性，他于1820年反问道：“在全球各地，有谁读过一本美国的书，看过一场美国的戏，见过一幅美国的画或一尊美国的塑像呢？”这种高高在上的态度渐渐为美国人自己所容纳。亨利·亚当斯写道：“纵观一生，人们已看到，美国人在文学上总是向欧洲人屈膝。”

因此，19世纪的美国人认真而又努力地模仿欧洲的文化。他们前往伦敦、巴黎、维也纳和罗马求学，建造希腊式圣堂作为公共建筑物和教堂，引进欧洲的音乐家和歌唱家，帮助建立歌剧院和管弦乐团。有些富豪巨头派代理人到欧洲去购买18世纪前欧洲大画家的作品。有些人甚至购买城堡，将城堡的石头一块一块拆下来，然后在美国重新建造起来。正如 预期的那样，这些努力并没有给欧洲大多数知识分子留下深刻印象；他们仍轻视美国人，认为美国人是一个“正在衰弱、被人放在干燥处保存唾弃、爱猜测、善算计、好打赌、喜殴打奴隶、爱浅斟慢饮的民族”。

将近19世纪末时，这种态度开始有一些明显的转变。“随着欧洲一切的衰弱，随着封建文化最后一点残余的消失”，瓦尔特·惠特曼和马克·吐温，尤其是马克·吐温，成为地地道道的美国作家，他们的风格“既是当地的、西方的，又是北美大陆的”。随着19世纪的结束，欧洲知识分子越来越注意到一群日益显赫的美国明星：约翰·杜威、威廉·詹姆斯、奥利佛·温德尔，霍姆斯、索尔斯坦·凡勃论和威廉·迪安·霍威尔斯。然而，欧洲的监护仍难以动摇。19世纪末，亨利·卡博特·洛奇仍能这样写道：“美国人开始文字生涯的第一步就是要自封是一个英国人，以便得到认可，并不是得到英国人的认可，而是得到本国人的认可。”

从上面的讨论中，我们已经看到，在文化